道教经典之《龙王宝诰》，内含道教龙王宝诰原文，详述道教龙王之奥秘。

龙王，古神话传说中的水族之王，执掌风云变幻，兴云降雨。龙神行云布雨，消灾赐福，寓意吉祥，舞龙祈求平安与丰收，遂成民间习俗。今重点阐述道教宝诰中的龙王宝诰，原文全经文将为您一一揭晓。

龙王是谁？

龙王，源于远古对龙神与海神的崇敬，是海洋神话与祥瑞象征的结晶。龙，作为海中神异生物，位居鳞虫之尊，掌管风云变幻，成为风雨之主，常被赋予吉祥的寓意。龙王的职责，便是兴云布雨，为世人驱散酷热与烦忧，其治水之能，成为民间信仰的基石。正如宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中所言：“《史记·西门豹传》记载河伯，而《楚辞》亦提及河伯，可见古时祭拜水神称之为河伯。随着佛教传入，中土兴起龙王之传说，河伯之名遂渐隐没。”

学术界普遍接受“龙王”源自外域的观点。史料记载，龙王形象自唐代起在中国广为流传。而谭副造释迦牟尼像背面的龙王图案，更揭示了其与古印度艺术的潜在关联，将龙王形象在中国出现的时间推至5世纪。

“龙王”自传入我国，佛教之盛使其迅速融入道教，与本土龙文化相融合，形象日益丰满，地位亦随之攀升，终获统治者认可。

龙王诞辰之际，文献记载与民间传说各执一词。昔日，龙王庙宇遍布城乡，与城隍、土地庙相映成趣。每逢风雨无常、旱涝灾害，百姓纷纷前往龙王庙祈福，期望龙王施法，风调雨顺。

龙王崇拜在古时广为流传，深受民众喜爱。自唐宋时期，帝王封五龙神为王。自此，龙王化身为主宰风云、消暑解忧的神祇，治水信仰亦深入人心。史载，唐玄宗曾下诏祭祀龙池，设坛官致祭，以祭雨师之礼祭拜龙王。宋太祖沿袭此制。宋徽宗大观二年，天下五龙均被封为王爵。

民间信仰四海龙王各司一方，分别掌管东南西北，统称四海龙王。此外，尚有五方龙王、诸天龙王、江河龙王等众多神祇。在名著《西游记》中，四海龙王——东海敖广、南海敖钦、北海敖顺、西海敖闰，其名早已家喻户晓，成为众人敬仰的神灵。

古时人们坚信，江河湖海之畔，无不有龙王守护。此神掌管风雨雷电，关乎一方水旱丰歉。故而，龙王庙遍布大江南北，与土地庙相映成趣。若遇旱情，乡民必先至龙王庙祈雨。若龙王未显灵，则将其神像抬出，曝晒于烈日之下，直至大雨降临。

什么是宝诰？

宝诰，乃道教独有文体，用以赞颂神灵。其韵律平仄严谨，以歌咏之姿，颂扬道教神仙修行之迹与功德之显。

宝诰，既可清诵，亦能讽唱，堪称道教中的“赞美诗”与“赞歌”。其首句多以“志（至）心皈命礼”起笔，彰显虔诚之意；而末句则多记录神仙受封的名号。

龙王宝诰

至心皈命礼 海澨为宫

瑶岛承天裔，苍茫领令宗，持三天神旨，统御众灵。心怀天母慈，周济万物生，波涛宁静，江河无泛溢之患。鳞介潜藏，不使滔天成灾。纳指南之车，播乂安之泽，神功遍及，德泽深厚。悲愿宏大，慈圣仁慈，九海英烈，神王通达，尊崇无碍！